Bitcoin’in (BTC) ve diğer kripto para birimlerinin popülaritesindeki artış, İslam alimleri arasında dijital para biriminin İslami kanonik hukuka uygunluğu hakkında tartışmalara yol açtı..
Şeriat olarak bilinen İslam hukuku, Kuran’ın öğretilerine dayanır ve finansal faaliyetlerle ilgili düzenlemeleri içerir ve bunların “haram” (yasadışı) veya “helal” (yasal) olduğunu iddia eder. Haram ve helal kripto tartışması, Bitcoin’in popülerliğindeki ilk artışından bu yana devam ediyor. Google, “Bitcoin helal“Aralık 2017’de, önde gelen kripto para biriminin fiyatı jeton başına yaklaşık 20.000 $ gibi rekor seviyelere ulaştığında zirveye ulaştı.Bitcoin haram“En çok Ocak 2018’de sorgulandı.
İlgili: Bitcoin Helal mi? Cryptocurrency, İslam ve Şeriatla Nasıl Uyumlu?
Nisan 2018’de, Endonezyalı bir fintech girişimi, şirketin dahili şeriat danışmanı tarafından yazılan “Bitcoin Helal mi yoksa Haram mı: Bir Şeriat Analizi” başlıklı bir rapor yayınladı ve Bitcoin’in şeriat yasalarına göre genel olarak izin verildiği sonucuna vardı..
Benzer bir fikir “Kripto Para Birimlerinde ve Jetonlarda Şeriat Faktörü” nde bulunabilir. Veriliş Bahreyn Merkez Bankası tarafından lisanslanan Shariyah Review Bureau tarafından, dijital para birimlerinin “doğru yapılandırılırsa” Şeriat uyumlu olabileceğini belirtti.
Bu arada, Ocak 2018’de Mısır Başmüftüsü Shawki Allam – ülkenin en büyük Müslüman din adamı – aranan Bitcoin yasağı için, dijital para biriminin İslam tarafından yasaklandığını söyleyerek.
10 yıllık varoluşun ardından, Bitcoin’in aslında şeriat yasasına uygun olup olmadığı sorusu sektörde tartışılmaya devam ediyor. Bugünkü tartışmada nerede olduğumuzu görmek için, şeriat hukuku ve finans alanındaki çeşitli uzmanlardan soruyu yeniden ele almalarını istedik. Birçok uzmanın bu kadar hassas bir konu hakkında yorum yapmayı reddettiği unutulmamalıdır..
Bitcoin Helal mi yoksa Haram mı?
Mohd Ma’Sum Billah, Suudi Arabistan Kral Abdülaziz Üniversitesi İslam Ekonomisi Enstitüsü’nde finans ve sigorta profesörü, İslami Finans Kurumları Yönetişimi ve Etik Kurulu (AGEB) Muhasebe ve Denetleme Kurumu (AGEB) üyesi, Bahreyn ve Denetim Komitesi, Allied Cooperative Insurance Group, Suudi Arabistan
Teknolojik ilerleme dalgasında, küresel ekonomiyi önemli ölçüde sarsan, en hızlı büyüyen ve gereğince takdir edilen finansal bölümler arasında yer alan kripto para birimi dışında, yükselen bir fintech çağıdır. 2013’ten bu yana, çok sayıda dijital para birimi siber uzayda yüzüyor ve Bitcoin’in şu ana kadar lider platformunu güvence altına aldığı daha az maliyet, minimum bankacılık sorunu ve neredeyse sıfır maliyetle akıllı bir formülle herkes için yatırım fırsatını en üst düzeye çıkarmak için küresel pazarı çekiyor. Henüz kurulmamış olsa da, bir karma algı, kripto para biriminin küresel ekonomiyi alternatif bir para birimi veya bir öncü para birimi veya tamamlayıcı bir para birimi olarak güçlendirmek için yeni bir boyut olduğu yönündeki küresel zihni rahatsız ediyor. Bununla birlikte, ortak varsayım, kripto para biriminin en büyük takdirle kayda değer büyümesiyle sürdürülebilirliğinin reddedilemez kalması gerektiğidir..
Müslümanlar arasında kripto para biriminin takdir edilmesi, özellikle yatırım veya kuruluş fırsatları yoluyla kripto para birimine dahil olmayı dört gözle bekleyen, akıllı girişimci olma hayalini kuran ve geleneksel iş piyasasına bağımlı olma endişesi olmayan gençler arasında daha azı değildir..
Yine de, mevcut kripto para birimlerinin şeriat ilkeleri ve / veya ilahi etik standartlar kapsamında gerekçelendirilebilir olup olmadığı konusunda kafa karıştıran bir kafa karışıklığı var. Müslümanlar ve İslam alimleri arasında karışık görüşler var, bazıları fikri garar (belirsizlik) veya yara (suiistimal) gerekçesiyle reddediyor. Bazıları bunu daruret (zorunluluk) veya tahsiniyah (refah) nedeniyle takdir ederken, bazıları sessiz kalıyor ve şeriat onaylı birini görmeyi dört gözle bekliyor.
Benim mütevazi anlayışıma göre, kavramsal olarak kripto para birimi haram. Aksine, borç temelli bir ekonomiye olan bağımlılığı azaltarak küresel gerçeklikte mikrodan makroya ortak ekonomiyi zenginleştirmenin bir yolu olarak uyarlanacak ve gerektiği gibi takdir edilecektir. Bununla birlikte, gerçekte, mevcut kripto para fenomeni şu şekilde ele alınmayabilir: helal Şeriat ilkelerine ve etik kaygılara uygun olmayan bazı teknik sorunları, operasyonel mekanizmaları ve yasal statüleri nedeniyle koşulsuz olarak. Örnekler arasında şunlar yer almaktadır: alıcıda yer alan garar unsuru, fonun hareketi herhangi bir düzenleyici standart, yatırımcılar (kullanıcılar) için güvensizlik, herhangi bir düzenleyici standart ve risk planı olmadan tekeldir..
Bu nedenle, bir helal kripto para birimi, biri Maqasid al-Shari’ah (ilahi hedefler) içinde tasarlanacaktır ve bu: standart bir Şeriat uyumlu düzenleyici standart, Şeriat kuralları ve politikaları, Makasid el-Şeri’deki her faaliyeti denetlemek için bir Şeriat denetim organıdır. ah, kuruluş veya operasyonun herhangi bir yönünden gararın herhangi bir unsurundan kaçınılması, standart hesabı koruyarak alıcı (şirket) kurulması, operasyonun değerli varlığı, işleyişi kolaylaştıran araç ve esasları olan varlık destekli bir işlem olacaktır. Şeriat tarafından gerekçelendirilen (al-‘Aqd, al-Ujrah, al-Ju’alah, al-Wakalah, al-Wadiyah, al-Amanah, al-Hewalah, al-Zekat, al-Waqf ve al-Taberru’at) ve gelir üzerinden Zekat (sadaka), Vakıf (vakıf) ve Teberrüat (hayır kurumu) tarafından sosyal sorumluluk.
Bu görüş aynı zamanda birçok çağdaş şeriat bilgini ve iktisatçı tarafından da paylaşılmaktadır; Bunların arasında 10 Eylül 2019’da Cidde’deki Fıkh Akademisi’nde Şeyh Muhammed Alabdulraheem (parlak bir İslami ekonomist, Suudi Arabistan) ve Abdul Qayom (İslam Üniversitesi’nde önde gelen bir şeriat bilgini) tarafından düzenlenen kripto para birimi konulu son konferansta ifade edilen görüşler var. , Medine). Daha fazla referans için son kitabım “Helal Kripto Para Yönetimi,Endüstriyel gerçeklik ile helal bir kripto para birimi için çeşitli çözümler sunan ”ve Palgrave MacMillan tarafından yayınlanacak olan İslami fintech üzerine yakında çıkacak olan” Gerçekleştirme ve Endüstriyel Çözümler “kitabım & Springer, İsviçre 2020’de.
Kripto para biriminin büyüyen fenomeni ve helal alternatifi hariç olmak üzere, önemli sonuçlarla umut verici olabilir ve helal bir kripto para biriminin geleceğinin, fırsatı en uygun para birimi olarak en üst düzeye çıkarmak için en azından tamamlayıcı bir para birimi olarak konumlandırılması beklenebilir. Maqasid al-Shari’ah içinde akıllı yatırım fırsatlarından yararlanmanın ve sürdürülebilir girişimcilik hedefleri yaratmanın yanı sıra herkes için.
Farrukh Habib, International Shari’ah Research Academy for Islamic Finance (ISRA) araştırmacısı, Shari’ah Danışma Kurulu Üyesi Salihin Shari’ah Advisory Sdn Bhd; ISRA International Journal of Islamic Finance (IIJIF) eş editörü.
Kripto para biriminin helal olup olmadığı sorusuyla ilgili olarak, şu anda piyasada 2.800’den fazla aktif kripto para birimi olduğunu söyleyebilirim. Her birinin farklı özellikleri vardır, bu nedenle tüm kripto para birimlerinin izin verilebilirliği veya izin verilmezliği konusunda genel veya kapsamlı bir karar veremem. Gerçekten de bazı şeriat bilginleri bunun gibi fetvalar ve şeriat fikirleri yayınladılar. Örneğin, bazı ülkelerde dini yetkililer Mısır, Filistin ve Türkiye gibi kripto para birimlerinin ve Hindistan’daki Darul Uloom Deoband gibi kurumların yasaklanmaması üzerine fetvalar yayınladılar. İlginç bir şekilde, Pakistan’daki Jamiatur Rasheed ve Malezya’daki Daud Bakar gibi bazı kurumlar ve Şeriat alimleri kripto para birimlerini onayladı. Ancak genel olarak bu konudaki yaklaşımların bütüncül ve yeterince derin olmadığını gözlemledim. Şeriat bilginlerinin herhangi bir fetva yayınlamadan veya bu konuda bir Şeriat görüşü oluşturmadan önce kripto para birimlerinin kapsamlı bir anlayışına ve İslami bir yasal karakterizasyonuna sahip olması gerekir.
İslam hukukunun ilkeleri ışığında, ilk olarak, kripto para birimi teriminin yanlış bir ad olduğunu söyleyebilirim. Kripto varlıkları olarak adlandırılmaları gerekir çünkü tüm kripto varlıkları para birimi değildir; çoğu değer deposu, değişim aracı ve hesap birimi gibi bir para biriminin bazı temel özelliklerinden yoksundur. Bu nedenle, tek kripto varlık türü bir madeni para değildir, başka amaçlara yönelik başka jeton türleri de vardır. Bu yaklaşımı neredeyse üç yıldır küresel düzeyde teşvik ediyorum ve şimdi birçok şeriat bilgininin ve dini kurumun bu yaklaşım konusunda benimle hemfikir olmaya başladığını görmekten mutluyum..
İkincisi, bir kripto varlığının şeriat uyumu çeşitli faktörlere bağlıdır: örneğin, kripto varlığının kendisinin niteliği, ihraç ve dağıtım mekanizmaları, temeldeki projeler veya varlıklar, kullanımı vb. Diğer dış faktörler de belirlenmesinde çok önemlidir. bu tür varlıkların izin verilebilirliği veya izin verilmezliği. Birkaç yıl araştırma yaptıktan sonra, bir kripto varlığının Şeriat uyumlu olup olmadığını kontrol etmek için kapsamlı bir çerçeve ve kriterler oluşturdum. Bu nedenle, her bir kripto varlığı ayrı bir İslami yasal muameleyi ve şeriat kararını hak ediyor..
Daha önce de bahsettiğim gibi, birçok şeriat bilgini, yanlış anlamalara dayanan karışık fetvalar ve şeriat kararları yayınladı. Kripto dünyasının Müslüman katılımcıları arasında kafa karışıklığı yarattı. Bu nedenle, bu büyük segmentten gelen alım önemli değil. “Şeriat tarama” metodolojime / kriterlerime dayanarak, çeşitli kripto varlıklarına izin verilip verilmediğini kontrol ettim ve birçok Müslümanın bu teknoloji devrimine aktif olarak katılmasını kolaylaştırdım. İlerlerken, Müslüman hükümetlerin ulusal para birimlerini kripto varlıkları şeklinde çıkarmakla daha fazla ilgileneceklerini görüyorum. İran, Suudi Arabistan ve BAE zaten bu hatlar üzerinde çalışıyor. Ve sağlam bir düzenleyici çerçeve de bu fenomeni olumlu yönde destekleyecektir. Sonunda, bu, Şeriat bilginlerini fetvalarını daha iyi bir şekilde hizalamaya yönlendirecek.
Atif R. Khan, genel müdür, Ethica İslami Finans Enstitüsü
İslami finansta, kripto para gibi yeni konularda bilimsel fikir birliğine saygı gösterilir. İslami finans alanında bu tür bir fikir birliğine en yakın şey AAOIFI veya sektörün önde gelen standart belirleme organı İslami Finans Kurumları Muhasebe ve Denetleme Kuruluşu’dur. Bugüne kadar, kripto para birimlerinin izin verilebilirliği konusunda onlardan gelen bir görüşün farkında değiliz..
Bu alıntılar düzenlenmiş ve özetlenmiştir.
Burada ifade edilen görüşler, düşünceler ve görüşler yalnızca yazarlara aittir ve Cointelegraph’ın görüş ve düşüncelerini yansıtmaz veya temsil etmez..